入楞伽經

不滅法故。復次，大慧！著於自心見分別法

差別有八種，以分別諸相以為實故，離我

我所生滅之法，爾時得證二無我法。大慧！

五法法門入諸佛地，諸地法相亦入五法門

中，一切聲聞辟支佛法亦入五法門中，如來

內身證聖智法亦入五法門中。復次，大慧！五

法相名分別真如正智。大慧！何者名為相？

相者見色形相狀貌勝不如，是名為相。大

慧！依彼法相起分別相，此是瓶此是牛馬

羊等，此法如是如是不異。大慧！是名為名。

大慧！依於彼法立名，了別示現彼相，是

故立彼種種名字牛羊馬等，是名分別心心

數法。大慧！觀察名相乃至微塵，常不見

一法相，諸法不實，以虛妄心生分別故。

大慧！言真如者名為不虛，決定畢竟盡自

性自體，正見真如相，我及諸菩薩及諸佛、

如來、應、正遍知，說名異義一。大慧！如是等

隨順正智，不斷不常，無分別分別不行處，

隨順自身內證聖智，離諸一切外道聲聞辟

支佛等惡見朋黨不正智中。大慧！於五法、三

法相、八種識、二種無我，一切佛法皆入五法

中。大慧！汝及諸菩薩摩訶薩，為求勝智應

當修學。大慧！汝知五法不隨他教故。」爾時

世尊重說偈言：

「五法自體相，及與八種識；

二種無我法，攝取諸大乘。

名相及分別，三法自體相；

正智及真如，是第一義相。」

13恒河沙品(七)入楞伽經恒河沙品第十三

爾時聖者大慧菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！如