入楞伽經

相者，修行是法次第入於一切諸地，修

行是法能入一切諸佛法中，入諸佛法者，

乃至能入如來自身內證智地。」佛告聖者大

慧菩薩言：「善哉！善哉！善哉大慧！汝今諦聽，

當為汝說。」大慧菩薩言：「善哉世尊！唯然受

教。」佛告大慧：「我為汝說五法體相、二種無

我差別行相。大慧！何等五法？一者、名，二者、相，

三者、分別，四者、正智，五者、真如。內身修行證

聖人智離斷常見現如實修行者，入三昧

樂三摩跋提行門故。大慧！一切凡夫不覺

不知五法體相、二種無我，惟以自心見於

外物，是故生於分別之心非謂聖人。」大慧

白佛言：「世尊！云何凡夫生分別心非聖人

也？」佛告大慧：「一切凡夫執著名相隨順生

法，隨順生法已見種種相，墮我我所邪見

心中，執著具足一切法相，執著已入於無明

黑闇障處，入障處已起於貪心，起貪心已

而能造作貪瞋癡業，造業行已不能自止，

如蠶作繭以分別心而自纏身，墮在六道

大海險難，如轆轤迴轉不自覺知，以無智

故不知一切諸法如幻，不知無我我所諸

法非實從於妄想分別而生，而不知離可

見能見，而不知離生住滅相，不知自心虛

妄而生，謂知隨順自在天、時、微塵、我生。

大慧！何者為名？謂眼識見前色等法相，如

聲相、耳相、鼻相、舌相、身相。大慧！如是等相，我

說名為名相。大慧！何者分別？以依何等法

說名取相，了別此法如是如是畢竟不異，

謂象馬車步人民等分別種種相，是名分別。