入楞伽經

不俱有無非有非無常無常，因自心熏習依

虛妄分別心故。大慧！譬如群獸為渴所逼，

依熱陽焰自心迷亂而作水想，東西馳走不

知非水。大慧！如是凡夫愚癡心見生住滅

法不善分別，因無始來虛妄執著戲論熏習，

貪瞋癡熱迷心逼惱，樂求種種諸色境界，是

故凡夫墮於一異俱不俱有無非有非無常

無常等。大慧！譬如凡夫見揵闥婆城生實

城想，因無始來虛妄分別城想種子熏習

而見。大慧！彼城非城非不城。大慧！一切外

道亦復如是，因無始來戲論熏習，執著一

異俱不俱有無非有非無常無常法故。大慧！

以不覺知唯是自心虛妄見故。大慧！譬如

有人於睡夢中見諸男女、象馬車步、城邑

聚落、牛與水牛、園林樹木，種種山河泉流

浴池、宮殿樓閣，種種莊嚴廣大嚴博，見身

在中忽然即覺，覺已憶念彼廣大城。大慧！

於意云何？彼人名為是聖者不？」大慧白佛

言：「不也。世尊！」佛告大慧：「一切愚癡凡夫外道

邪見諸見亦復如是，不能覺知諸法，夢睡

自心見故；執著一異俱不俱有無非有非無

常無常見故。大慧！譬如畫像不高不下，大

慧！愚癡凡夫妄見諸法有高有下。大慧！於

未來世依諸外道邪見心熏習，增長虛妄分

別一異俱不俱有無非有非無常無常等。大

慧！而彼外道自壞壞他，說如是言：『諸法不

生不滅、有無寂靜。』彼人名為不正見者。大慧！

彼諸外道謗因果法，因邪見故拔諸一切

善根白法清淨之因。大慧！欲求勝法者當