入楞伽經

不生，以同諸法無差別相故，是故建立諸

法不生，名為自破。以彼建立三法五法和

合有故，離於建立有無不生。大慧！彼建立

入諸法中，不見有無法故。大慧！若彼建立

諸法不生，而作是言：『一切法不生。』大慧！如

是說者建立則破。何以故？離於建立，有無相

不可得故。大慧！是故不應建立諸法不生。

大慧！以彼建立同彼一切不生法體，是故不

應建立諸法不生，以有多過故。大慧！復

有不應建立諸法不生。何以故？以三法五

法彼彼因不同故。大慧！復有不應建立

諸法不生。何以故？以彼三法五法，作有為無

常故，是故不應建立一切諸法不生。大慧！

如是不應建立一切法空，一切諸法無實體

相。大慧！而諸菩薩為眾生說一切諸法如

幻如夢，以見不見相故，以諸法相迷惑見

智故，是故應說如幻如夢，除遮一切愚癡

凡夫離驚怖處。大慧！以諸凡夫墮在有無

邪見中故，以凡夫聞如幻如夢生驚怖故，

諸凡夫聞生驚怖已遠離大乘。」爾時世尊重

說偈言：

「無自體無識，無阿梨耶識；

愚癡妄分別，邪見如死屍。

一切法不生，餘見說不成；

諸法畢不生，因緣不能成。

一切法不生，莫建如是法；

同不同不成，是故建立壞。

譬如目有瞖，虛妄見毛輪；

分別於有無，凡夫虛妄見。