入楞伽經

說彼法念時不住。大慧！言剎尼迦者，名之

為空，阿梨耶識名如來藏，無共意轉識熏

習故名為空，具足無漏熏習法故，名為

不空。大慧！愚癡凡夫不覺不知，執著諸法

剎那不住，墮在邪見而作是言，無漏之法

亦剎那不住；破彼真如如來藏故。大慧！五

識身者不生六道不受苦樂不作涅槃

因。大慧！如來藏不受苦樂非生死因，餘法

者共生共滅，依於四種熏習醉故，而諸凡夫

不覺不知邪見熏習，言一切法剎那不住。

復次，大慧！金剛如來藏，如來證法，非剎那不

住。大慧！如來證法若剎那不住者，一切聖

者不成聖人。大慧！非非聖人，以聖人故。

大慧！金剛住於一劫，稱量等住不增不減。

大慧！云何愚癡凡夫分別諸法，言剎那不

住，而諸凡夫不得我意，不覺不知內外諸

法念念不住。」大慧復白佛言：「世尊！如來常說

滿足六波羅蜜法，得阿耨多羅三藐三菩提。

世尊！何等為六波羅蜜？云何滿足？」佛告大

慧菩薩言：「大慧！波羅蜜差別有三種，謂世

間波羅蜜，出世間波羅蜜，出世間上上波羅

蜜。大慧！言世間波羅蜜者，愚癡凡夫執著

我我所法墮於二邊，為於種種勝妙境界

行波羅蜜，求於色等境界果報。大慧！愚癡

凡夫行尸波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅

蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，乃至生於梵天，求

五神通世間之法。大慧！是名世間諸波羅蜜。

大慧！言出世間波羅蜜者，謂聲聞辟支佛，

取聲聞辟支佛涅槃心，修行波羅蜜。大慧！