入楞伽經

聖人，依彼阿梨耶識故有生有滅，以依阿

梨耶識故，諸修行者入自內身聖行所證，現

法樂行而不休息。大慧！此如來心阿梨耶識

如來藏諸境界，一切聲聞辟支佛諸外道等

不能分別。何以故？以如來藏是清淨相，客

塵煩惱垢染不淨。大慧！我依此義依勝鬘

夫人，依餘菩薩摩訶薩深智慧者，說如來藏

阿梨耶識，共七種識生名轉滅相，為諸聲

聞辟支佛等示法無我，對勝鬘說言，如來

藏是如來境界。大慧！如來藏識阿梨耶識境

界，我今與汝及諸菩薩甚深智者，能了分別

此二種法，諸餘聲聞辟支佛及外道等執著

名字者，不能了知如此二法。大慧！是故汝

及諸菩薩摩訶薩當學此法。」爾時世尊重說

偈言：

「甚深如來藏，與七識俱生；

取二法則生，如實知不生。

如鏡像現心，無始習所熏；

如實觀察者，諸境悉空無。

如癡見指月，觀指不觀月；

計著名字者，不見我真實。

心如巧伎兒，意如狡猾者，

意識及五識，虛妄取境界；

如伎兒和合，誑惑於凡夫。」

12五法門品(七)入楞伽經五法門品第十二

爾時聖者大慧菩薩摩訶薩復請佛言：「世尊！

惟願如來、應、正遍知為我說，善逝為我說，

五法體相及二無我差別行相，我及一切諸

菩薩等，若得善知五法體相、二種無我差別