入楞伽經

次名字者，謂無色四陰依名而說。大慧！復次

名字相者，謂能了別名字相故。大慧！是名

名句字身相。大慧！如是名句字相，汝應當

學為人演說。」爾時世尊重說偈言：

「名身與句身，及字身差別；

凡夫癡計著，如象溺深泥。

「復次，大慧！未來世中無智慧者，以邪見心

不知如實法故，因世間論自言智者，有智

者問如實之法，離邪見相一異俱不俱。而彼

愚人作如是言：『是問非是非正念問，謂色

等法常無常為一為異？如是涅槃有為，諸

行為一為異？相中所有能見所見為一為

異？作者所作為一為異？四大中色香味觸

為一為異？能見所見為一為異？泥團微塵

為一為異？智者所知為一為異？如是等

上上次第相，上上無記置答，佛如是說是為

謗我。』大慧！而我不說如是法者，為遮外

道邪見說故。何以故？大慧！外道等說謂身

即命、身異命異，如是等法外道所說是無記

法。大慧！外道迷於因果義故，是故無記，非

我法中名無記也。大慧！我佛法中離能見

可見虛妄之想無分別心，是故我法中無

有置答；諸外道等執著可取能取，不知但

是自心見法，為彼人故我說言有四種問

法，無記置答非我法中。大慧！諸佛、如來、應、正

遍知，為諸眾生有四種說言置答者，大慧！

為待時故說如是法，為根未熟非為根

熟，是故我說置答之義。

「復次，大慧！一切諸法若離作者及因不生，