入楞伽經

如彼世間愚癡凡夫，為於自身求涅槃樂，

而行世間波羅蜜行；聲聞緣覺亦復如是，

為自身故求涅槃樂，行出世間波羅蜜行，

而乃求彼非究竟樂。大慧！出世間上上波羅

蜜者，如實能知但是自心虛妄分別見外境

界，爾時實知惟是自心見內外法，不分別

虛妄分別，不取內外自心色相故，菩薩摩

訶薩如實能知一切法故行檀波羅蜜，為

令一切眾生得無怖畏安隱樂故，是名檀

波羅蜜。大慧！菩薩觀彼一切諸法，不生分

別隨順清涼，是名尸波羅蜜。大慧！菩薩離

分別心忍，彼修行如實而知能取可取境界

非實，是名菩薩羼提波羅蜜。大慧！菩薩云何

修精進行，初中後夜常勤修行，隨順如實

法斷諸分別，是名毘梨耶波羅蜜。大慧！菩

薩離於分別心，不隨外道能取可取境界

之相，是名禪波羅蜜。大慧！何者菩薩般若波

羅蜜？菩薩如實觀察自心分別之相，不見

分別不墮二邊，依如實修行轉身，不見

一法生不見一法滅，自身內證聖行修行，

是名菩薩般若波羅蜜。大慧！波羅蜜義如是

滿足者，得阿耨多羅三藐三菩提。」爾時世尊

重說偈言：

「空無常剎那，愚分別有為；

如河燈種子，空無常剎那。

分別剎那義，剎那亦如是；

剎尼迦不生，寂靜離所作。

一切法不生，我說剎那義；

物生即有滅，不為凡夫說。