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生諸法。』大慧！如是次第諸法不生。大慧！虛
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妄分別取法體相，一時次第俱亦不生。復次，
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大慧！自心中見身及資生故，大慧！自相同
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相外法無法，是故次第一時不生。大慧！但虛
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妄識生自心見故。大慧！汝當應離不正見
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因緣生事次第一時生法。」爾時世尊重說偈
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「因緣無不生，不生故不滅；
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生滅因緣虛，非生亦非滅。
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為遮諸因緣，愚人虛妄取；
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有無緣不生，故諸法不起。
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以於三界中，熏習迷惑心；
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因緣本自無，不生亦不滅。
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見諸有為法，石女虛空花；
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轉可取能取，不生惑妄見。
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現本皆不生，緣本亦不有；
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如是等諸法，自體是空無，
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亦無有住處，為世間說有。」
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爾時聖者大慧菩薩復白佛言：「世尊！惟願世
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尊為我說名分別言語相心法門。我及一
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切諸菩薩等若得善知名分別言語相心
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法門，則能通達言說及義二種之法，速得阿
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耨多羅三藐三菩提。得菩提已，言說及義，
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能令一切諸眾生等得清淨解。」佛告聖者大
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慧菩薩言：「善哉大慧！諦聽！諦聽！當為汝說。」
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大慧菩薩言：「善哉世尊！唯然受教。」佛告大
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慧菩薩言：「大慧！有四種妄相言語。何等為
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四？一者、相言說；二者、夢言說；三者、妄執言
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說；四者、無始言說。大慧！相言說者，所謂執
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