成唯識論述記

相續。

論：必第六識至為開導依。述曰：如前數引，

非自力生。彼第三又云：說眼識等隨意識

轉，亦是唯以第六意識為無間依。第七、八

識於此無力，不引此生，非此開導，故前五

識各唯依六。

論：第六意識至為開導依。述曰：或由五識

所引生故，彼第三云：五識無間必意識生，

故是此證，即明了心後生意識。即以自及

五識，合八識中以前六識為開導依。

論：第七八識至為開導依。述曰：自相續故，

不假他力所引生故，但自類為依。問曰：

平等智起等時，何非此依？答：彼先自生，但

由六識令其轉變，非由今引方始令起，

故非此依，彼力疎遠，此常徒義。

論：有義彼說未為究理。述曰：安惠等解，

文有其二：一、破斥；二、申正義。破中有三：

一、總非；二、別破；三、結。此即第一，撥前全非，

故言未究。

論：且前五識至可如所說。述曰：下別破斥，

文有其四：一、破五識；二、破第六；三、破末那；

四、破第八。

破五識中，初縱；後奪，此即縱也。前師：五識

唯一念生，今先破此，故言且如前。五種識

等，謂五識有三位，若論多分可一念生：一、

未自在位；二、率爾遇境位；三、遇非勝境位。

上一位言通下二處：次一遇言貫下第三：後

境之言復通第二。若此三位可如汝說，除

此三位餘應相續。