成唯識論述記

五十五說貪令心下，慢令心舉，寧云行相

互不相違？

論：分別俱生至義無乖返。述曰：此論主答。

一、分別、俱生二種別故，謂五十五說分

別，五十八說俱生。分別者，唯見斷。又未必

唯見斷，即修道中強分別生不相續者，亦是

類故。分別起故，煩惱增猛，貪下，慢舉，故二相

違。俱生起者，微細相續，故得相應。二、外境、

內境二義別故。若緣外境多分見斷，亦通

修斷。貪染生愛心必下之，此通見修。若於

彼慢，即不卑下故，設卑慢亦不許與貪相

應故。若緣內身為境，以自愛故心不卑

下，緣之起慢以自高，故得二相應；五十五

約外，五十八等約內。三、所陵、所恃二境別

故。謂若陵彼起慢之時，必不起愛，故二相

違。若自恃起愛，心必高舉，或陵他故，故得

相應，並通見修斷。四、由麁、細二行相殊，

麁猛利者說不相應，二麁行相相違返故。若

細者可相應，此二行相不相違故。通見、修

斷有四義別。五、更加之，或隨轉理門說

不相應，真實理門說相應故，彼此二文不

相違返。或復多分說不相應，據實說之亦

得相應。然凡簡略先在遍行，煩惱便言先

問根本，根本既訖更問所餘。

自下第二段第七餘所相應門。於中有二：初

問；後答。

論：此意心所唯有四耶？述曰：此即外人乘

前起問。所以者何？此意因中恒時染污，欲

明惑本，先明前四。遍行五數，諸識定有；別