成唯識論述記

上破小乘，下因解不共之義。

論：染意恒與至何名不共。述曰：初小乘問，

彼宗不共，無惑相應故。

論：有義此俱至名不共何失？述曰：下有三

說，此即初師。此中無明不與根本共，非不

與隨共，然此四惑非是根本，是隨惑攝，故

無此失。何隨惑攝耶？此有二義：一云，

非二十隨，二十外攝。《雜事》說，隨有多種故，

即諸煩惱分位差別，隨其所應根本分位。

二云，即隨惑，義說不正知為我見，憍為我

慢，掉為我愛，無明一種是根本故。

論：有義彼說至不說此三故。述曰：此師有

三：初破前；次申義；後釋難。此初也。二十

隨非名煩惱，如前已說。不見不正知名我

不正知，亦不見憍名為我憍，掉名我掉，又

離二十外無別此三隨，更別推求無此三

故，是為一失。

論：此三六十煩惱攝故。述曰：依《瑜伽》等

說六根本煩惱，《對法》等論說十根本煩惱；此

三皆是若六、若十煩惱所攝。何名隨感？

論：處處皆說至恒相應故。述曰：論說與四

煩惱俱故，不言與隨煩惱俱故。《對法》第

七說，諸煩惱皆名為隨。前師可爾。若隨非

根本，此是根本亦是隨攝，以隨不言是煩

惱故，即此三種唯說是根本，純隨中無，故

證此三非隨惑也。

若爾，此癡何名不共？

論：應說四中至癡增上故。述曰：此申義也。

「主」是自在義，為因依義，與彼為依故名