汉传佛教 · 唯识论疏部 · 成唯识论述记

成唯識論述記

成唯識論述記 · 唐 · 窺基撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T43, no. 1830

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無;如不共法,非二乘共。不言「自十八中唯

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一法」,不與餘法共也。

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論:若爾餘識至應名不共。述曰:下問答辨

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有四:一、問;二、答;三、難;四、通。此問也。前師

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難言:餘識相應一切煩惱,如見取等,此識中

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無,應名不共。

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論:依勝義立至皆名不共。述曰:此答也。謂

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此無明勝遍三性位,餘識無此遍三性心

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之無明,故名為不共。非在自有,餘識所無,

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名不共等。

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論:謂第七識至故名不共。述曰:重顯前義,

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其文可解。

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論:既爾,此俱三亦應名不共。述曰:此外人

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難。此識相應三:見、慢、愛,應名不共,亦非餘

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識有,遍三性心故。

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論:無明是主獨得此名。述曰:此論主通。無

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明主義,如前已解。此一答文也,不許見等

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名為不共,彼非主故。

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論:或許餘三至且說無明。述曰:此第二釋,

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許此俱三,亦名不共。若爾,何故唯說無

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明?對餘識中無明惑故。且說此識不共

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無明,非此餘三不名不共,謂餘部計餘識

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無明是不共攝,不遍三性心。今此勝用能

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遍諸心,故偏對彼說。餘三名不共,論師理

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准,未見正文。

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論:不共無明至此識非有。述曰:下顯差別

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有三:一、彰二別明識有、無;二、引證;三、大

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小異。此初也。此總凡解,不共無明顯此識

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者,「一、恒行不共」,此七俱是;今此所諍,「餘識

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