成唯識論述記

今言，生彼定則成就，且如男根非生，彼已

定皆成就。其鬼、畜等又惡業招，容無形故，

無文遮故。

問：化生如《瑜伽論》第二說，或具諸根，或復

不具，何故地獄定有五根？不許男、女隨一

定有？

論：彼由惡業至於彼何用。述曰：彼惡業故，

令彼有情五根之中，皆受苦故，所以定成。必

令有男、女根，於彼何用？非男、女根處能

受苦故。

論：非於無間至婬欲事故。述曰：非於彼

中可有婬事故，或無根，小地獄中可有

此貪故。又若以為緣，故令其受苦，須彼一

形者，即應一切定成二形。或復應彼一有

情身罪極重者，有百千形令多，為彼受苦

緣故。

論：由斯第八至捨相應故。述曰：故彼第八

定是捨根，以七、八識彼定有故。

若彼救言：意識定恒有彼憂，受無捨受故。

據起意已後，必相續。彼文無妨者，難云：

論：如極樂地至無有憂根。述曰：下舉例徵。

意悅名樂，無有喜根，即第三定。應極苦處，

意迫名苦，無有憂根，故憂非有。問：後師

有第六識，此俱捨受，彼處有不？答：有亦無

妨。《對法》等說真於末位，與捨俱故。或說

無，亦無妨。

論：故餘三言，定憂、喜、樂。述曰：四、總結。彼三

法種成，現不成。

若彼唯苦，何故世親《攝論》第三，說純苦處