成唯識論述記

於六識，意乃別說六識自類各各相望，亦不

違理，即總意言。若諸識生，意取決定識，不

取一切。今總言，故諸識生等，如《攝論》第一

云：一法未達，未遍知意。

論：故自類依，深契教理。述曰：第三，結正。故

知八識自類為依，深契教理，並無違故。

自下第三，生下總結。

論：傍論已了，應辨正論。述曰：因此識依遂

廣分別，名傍論也。諸識所依，總說頌曰：「五、

四、六有二，七、八一俱依，及開導、因緣，一一

皆增二。」

問：如上說依，遂有三種，此頌中言「依彼轉」

者，約何依說？

論：此能變識至但顯前二。述曰：除無間緣，

此汎說故。

問：何故唯說彼初二依？

論：為顯此識依緣同故。述曰：此有二解，

一云：但總聚言，不須分別，種子不離識自

體故，亦名為緣，即是正義。二云：以二所依

即所緣故，即是第七緣種等義。不爾，因緣

依此便非有；無間滅依，此理定無，第七不

緣自前念故。

論：又前二依有勝用故。述曰：俱依相近，種

子親生，又並俱時，故論合說。非無間緣異

時遠故，即是不緣種子等義。

論：或開導依易了知故。述曰：以開導依易

故不說，唯言此依第八本識，餘二隱密所

以說之。

上來第二，解所依訖；次第三門，當解所緣，