成唯識論述記

然此染故，非是不斷，不斷之法並無漏故，明

是修斷，

於何時斷。

論：極微細故至永不復起。述曰：此識染法

三界相望雖有九品，於其地地最下品，故

第九品攝。一切地者，與有頂地，第九下下品

俱時頓斷，以各自地極微細故，同障無

學，一時頓斷，名勢力等。欲界所繫與彼

相似，不能發業潤生等故，與彼惑同金

剛喻定現在前時，斷成無學。若有難言：既

有九品，應隨彼地九品道斷，許此我見有

九品故，即在一界中，麁細非一類。此識

既行常一類故，故與下下同時頓斷，即是一

品無九品義。答：此不然。若以同時斷便

言品力齊，如超二果人，亦以欲第九與

非想第九煩惱同斷，力品豈齊？今解如彼

實有九品，彼由加行合為九品，此障無學

故一時斷。但由此一類勝道，方能斷彼多品

之惑。然此第七自地無九品，與自地六識中

第九品我見相似，於金剛心時，與非想第

九品一時頓斷。若許麁細三界相似，便無

增減。無性有情此第七識，應非能重，𨷂第

三義故。由此應知實有九品，知斷善邪見

唯第九品，仍作九品能斷善根。此亦應爾，

一品之中分九品故。又解此言勢力等

者，品數同故，與有頂地下下品惑，麁細同

之故一時頓斷。若爾，無性有情第七應非

能熏，𨷂增減故。此亦不然。如前第、二能

熏中解，無相違失。此二說中，前解為勝。若