成唯識論述記

初中有三：先解聖道不行之位，此意有漏

道不能伏，六十三說同。彼論云：何以故已

離欲猶行故；又解世道唯是事觀，此迷理

故，世道不伏。此諸煩惱皆是本識種子所

引，於一切時微細，一類任運而生，非所對

治及能對治，境界緣力差別轉故。八十八

云：俱生薩迦耶見，世道不伏。彼約六識中

語，彼緣三界法為我所故。然不言金剛心

方斷，此不同彼斷，然不伏相似。隨其所

應，三乘無漏心起方伏，無分別智真無我解，

違我執故，隨人、法觀並自違故。

論：後得無漏至亦違此意。述曰：無漏後得

智，隨人、法觀無分別智等流引生，一分或

全亦不現行。若二乘、菩薩等，入有漏後得

智即不然，非彼等流故，以有漏法不能

善達無我理故。六十三同。

論：真無我解至名出世道。述曰：顯出世道

亦攝後得，以無漏故，如無分別。

論：滅定既是至此亦非有。述曰：次解滅盡

定。滅盡定中何故不起？聖道後得無漏觀

之等流是彼果故，猶如涅槃極寂靜故，與

彼相違，故亦非有。

論：由未永斷至乃至未滅。述曰：後顯前二

滅已後生。小乘人空，菩薩法觀引者，生及法

執，隨其所應，亦不現行，出觀後行，未永斷

故。《對法》第二、《大論》六十三、《顯揚》十九、十七等

同。

論：然此染意至非非所斷。述曰：解阿羅漢

無所由義，非見道斷，任運生故，非分別故。