成唯識論述記

應。顯非唯一法與此相應故，合集九法與

此俱也，故置「及」言，令知有九。

上來第一釋本頌訖，次釋無餘心所相

應。為欲了知更須發問。

論：此意何故無餘心所？述曰：此外人問，遍

行許有，其別境等何義故無？

一一應答：初答別境；次答善所；次答隨惑；

後答不定。

論：謂欲希望至故無有欲。述曰：欲緣從來

未合事故，此恒緣合境常是我故。若憶過、

未而起希望，已合即念；未合即欲，五十五

說於所愛事有欲生故。若爾，諸佛應無有

欲，無未合事故。今說非佛言未遂合，非

說於佛有未合事，故不相違。下諸心所皆

准此釋。又欲但觀所樂事轉，所樂之事名

末遂合，故此無欲。文與前別，與第八識所

簡乃同。

論：勝解印持至故無勝解。述曰：勝解但能

印前疑事、不了事生，此恒決定計我非餘。

非先有疑及曾未了，今方印可，故無勝解，

此約因位，非佛行相。五十五說：於今決定

勝解生故。

論：念唯記憶至故無有念。述曰：念能憶昔

曾所習事。曾於現在習者已滅，今起追憶；

非我已滅今生追憶，境恒有故。五十五說：

於串習事，念方生故。

論：定唯繫心至故無有定。述曰：定唯別作

意，繫心專一境，由加行心趣求一境，唯緣

本質一法，不作別緣前後念解，亦非常解。