成唯識論述記

五。

問：豈二惠得俱也？

論：我見雖是至故開為二。述曰：我見即是

別境所攝，五十一心所中義，別說為二：一、惠

是別境，通三性、九地故；二、見唯染污，通九

地等故。既有寬狹別說不同，故開為二。如

不以見即惠體，故別說見；今亦不以惠

即見故，別說惠也。

論：何緣此意無餘心所。述曰：下顯無也。雖

知更加五隨煩惱與此俱起，不知何緣

無餘心所。

論：謂忿等十至故非彼俱。述曰：且從染答。

前根本中無餘六者，五師皆同，下不別說。

又上已說無有根本，諸師同故。此論師

明五十一心所故，不明邪欲及邪勝解。且

二十隨、忿等初十，皆解唯麁。此識審細，故無

彼十。

論：無慚無愧至非彼相應。述曰：彼唯不善。

此有覆故。

論：散亂令心至故彼非有。述曰：散亂若別

有體、無體，令心馳流外境上轉，緣外方

起。此緣內審，故無散亂。此師意存別有體

也。下論說言，若別境中定為體者，是假不

遍，餘者說遍。然今此師設別有體，以緣外

起或間斷故，不遍一切染，此識中無。一、恒

故；二、內執故；三、一類境生故，不外馳流，故

無散亂。

論：不正知者至故非彼俱。述曰：此數設是

別境惠分，或是癡分，多起外門身、語、意業，