成唯識論述記

違過失。謂彼一分意定無依；六識攝故；如

汝聖道、無學意識，故無第七。《攝論》、《大論》

比量宗、因，皆有此失，善因明者應乃知

之。

論：或應五識至六亦應爾。述曰：義雖不

然，汝之五識，亦應許有無依之時；六識攝

故；如汝意識。此有自宗相違過失，以就

他宗，然成返難。五識恒有依，意識應亦

爾，結成前難。

論：是故定有至此亦應爾。述曰：故無染意

於上三位，亦恒現前。二乘三位法執無染，菩

薩三位或淨無漏，無染心起，是隨所應思之

差別，廻心向大其理皆然。論說三位無末

那者，隨何乘說染污意無，非無第七識

體；如說四位不退菩薩等無阿賴耶，非無

第八識體，捨染名故。故人執俱，定有法執。

下自更解無漏亦有淨第七識，一一皆如

《佛地論》說，及《樞要》說。諸門分別，如第十解。下

唯正義。

成唯識論述記卷第五

第五末成唯識論述記卷第五

沙門基撰

論：此意差別，略有三種。述曰：上來依頌

第十門中，已略分別伏斷位訖。自下第二，因

乘義解分位行相。於中有三：初標分位

行相差別之數；次列其名；後隨別釋。此即