成唯識論述記

於中有二：初、結前問後，以發論端；第二、依

頌隨別解釋。

論：如是已說至所緣云何。述曰：即初文也。

論：謂即緣彼。述曰：下文有三：初解頌中

緣彼之言；次顯因果識所緣相；三釋妨難。

初中有二：初舉頌答；後更別解。此舉頌

答，

自下釋頌。

論：彼謂即前此所依識。述曰：自下別釋，於

中復二：初總解；後別諍。此即初也。所依之

「彼」，彼初能變。所緣之「彼」，彼此第七所依

之識，意顯所依即是所緣，更非異彼。

何以知者？

論：聖說此識緣藏識故。述曰：《大論》、《顯揚》、《對

法》等諸論，皆同此說，故知此識緣自所依，

此即通解。此下敘諍，諍有四說，初難陀等

義。

論：有義此意至及相應法。述曰：此顯不

緣相分——色等及彼種子——，以於三界中一類

緣故，不緣彼境，若緣彼境者，即我所執

有時無故。若緣彼種者，無能緣用，非殊

勝法不可計我故。又應我所有時斷故，

唯緣識體及彼心所。

以何為證？

論：論說末那至恒相應故。述曰：由此緣識

體為我，心所為所。由心是主，故執為我；

由所助伴，故為我所。何等論說有我、我

所？《瑜伽》六十三有心地決擇、《對法》第二、《顯揚》

第一等皆爾。