成唯識論述記

前後有俱，常施食等。今大乘云：即是我第

七識，此中至教諸論所無。

論：如是等教至故不繁述。述曰：指略說也。

理中有三：初結前生後；次依標正釋；後總

結。

論：已引聖教；當顯正理。述曰：此結前顯教

生；後隱教諍理取之。

論：謂契經說至彼應非有。述曰：此第七識

六證頌云：「不共六二緣，意名二定別，無想許

有染，有情我不成。」自下第二，正辨難中

有六義證，此初證中文有其二：初引經證；

後理徵釋。如《緣起經》有四無明：一、現；二、

種；三、相應；四、不相應。或有為二：共、不共等。

此中難不共者，謂此微細常行，行相難知，

覆無我理，蔽無漏智，名覆蔽真實。真實有

二：一、無我理；二、無漏見。義有二義：一謂境

義，見分境故；二謂義理，真如即理故。然不共

無明，大小乘經皆共依信。此上經文，若無此

識彼應非有。是論師說，

何名不共？

論：謂諸異生至障聖惠眼。述曰：下釋有二：

初破小乘，立有第七；後釋不共之義。初

中有二：初釋經義；後正難之。此除聖者，聖

者無漏道現行時，彼不有故，如下當知。「一

切分」，通三性心。「恒起」，釋經恒行之字。

「迷理不共無明」，迷無我理故。「覆真實義」者，

能覆真如。釋覆義，義如前說。「障聖惠眼」

者，遮無漏智。釋蔽義。

論：如伽他說至謂不共無明。述曰：真義之