成唯識論述記

意、色二所依故。

若爾，七、八二識亦唯依意，或第八識唯依於

意，第七依心，應名心識，或名意識。

論：辨識得名心意非例。述曰：謂識有六，相

望辨名，第八名心，第七名意，非此所況，故

例非成，不望彼故。若望心、意六得名者，

彼三各據一義勝故。心攝藏法，集起法勝；

意思量境，恒計度勝；意識了境，從所依勝。

問：何故七、八不從所依以得其名，意識

即爾？答：七、八相續，當體彰名；六有間斷，

從依得稱。七、八據依，亦有此義。諸論但依

自勝立名，六對七、八以得名識，兼釋七、

八得名意別，

此下六識從境得名。

論：或名色識乃至法識。述曰：此亦依士釋，

能緣彼彼境之識故。

論：隨境立名至了別名識。述曰：謂了境名

識，即隨境立名，順通、別名識之義故，謂

於六境了別名識，釋順義也。

問：眼識所了色亦是法，意識所了亦有色等，

何故眼識不名法識；第六意識不名色識？

為答此問，故次論云：

論：色等五識至了一切法。述曰：前之五識

唯了色等，境界狹故，不名法識；第六法識

能了一切法，了境寬故，不名色等識。

又第六識更為別解。

論：或能了別法獨得法識名。述曰：謂十二

處中別名法者，謂第六外處別名為法，不

與餘境共同名故。此之別法，第六能了，從