成唯識論述記

儀。即今大乘，亦通五識有威儀、工巧，四識

緣威儀，五識緣工巧。若不爾者，異熟生攝。

不同小乘是威儀類，名威儀心。異熟生心

寬，威儀心狹，處處皆有文勢皆顯。

次第二頌，解第五相應、第六受俱門。

論：六識與幾心所相應？述曰：此問起也。

論：頌曰至皆三受相應。述曰：上三句，列六

位心所總名；下一句，正解受俱。

論：曰此六轉識至謂遍行等。述曰：下文有

二：初解心所等頌上三句；後解受俱。初中

復二：初總解此心所等，上三句意；後別解。此

即總也。正解此字，指頌可知。

何名心所？心所何義？

論：恒依心起至故名心所。述曰：自下別解

有二：初解「心所」二字；後解「遍行」等義。解

心所中復三：初解心所之義；次解行相；後

總結之。此即初也。略以三義解心所總

名：一、恒依心起。心若無，心所不生，要心

為依方得生故。若爾，心望遍行；應名心所。

二、與心相應。彼五說與心相應故，心不

與心相應故。又時、依、緣、事，四義具故，說名

相應；由此，色等亦非心所。既爾，心具五義，

與五相應，應名心所。三、繫屬於心，以心

為主，所繫屬之心有自在，非所以是義，

故繫屬於心。有此三義，故名心所。又初

義顯遍行，恒依心故。第二，顯餘一切心所

非恒依心，心相應故。第三，正解心所之義。

又解心王不名為所，不屬心故。由此三

義，簡別心、色等，不得名心所，又解第一