成唯識論述記

自無勝勢力故。第一，破意用五為依。

論：無心睡眠至為開導依。述曰：此下第二，

難第六意，令以七、八二識為依。五位無心，

第六識斷，此滅定等有無第七，如常徒說。

此等五位，唯有七、八二識相續。後出無心

時，第七、八識應與第六意識為依；彼先間

斷，此恒續故；如在定中耳聞聲等，意雖

不同緣，然為耳識依，以意先有故，此耳間

生故。五位無心以七、八識同彼定意，以此

斷意同彼耳識，故理應爾。

論：若彼用前至彼云何爾。述曰：難前師說，

彼滅定等，《對法》第五，以先滅心為無間緣，

中間都無自心隔故，唯以自類為依，不

假他七、八者。五識體雖斷，無一自心隔

故，應如彼意，不以意為緣。其五識此既

不許然，以先意識為無間緣，不以自類

五識為緣；彼滅定等，第六意識何故即爾，是

即意識不假五識，亦是六以七、八為緣；

例同五識用意為依。

自下第三，六為七依難，彼先七、八各自為

緣故。

論：平等性智至為開導依。述曰：即顯末那

名通無漏，雖即六識轉末那得名為第

七，實非第七，不通淨故。不爾，違經。初地

初心，第七識俱平等性智，由先念心世第一

法、二空觀，有漏心引生，故七應以第六為

依。唯於此時，要由第六引方生故，即准餘

時起平等智，義亦應爾。

自下第四，八以六、七為依難。於中有二，先、