成唯識論述記

說，故攝惠等。

論：無餘心所如上應知。述曰：下辨無也。

說此相應無善十一，不定中四、根本六惑、

忿等諸隨，如上准說。

論：有義：前說皆未盡理。述曰：護法菩薩為

第四說，於中有三：初總非；次申理；後總結。

此初也。

論：且疑他世至欲勝解相。述曰：下申理。

申理中有二：初顯遍隨；後此識俱。初中

有二：初破前；後顯遍。此破前說。且難

第三十遍家云：汝言於理生疑必帶事印，

如五十八等說。疑由五相，謂於他世、作用、

因果、諸諦、寶中心懷猶豫，即於事生疑，亦

是煩惱；汝何故言：於事疑非煩惱？既於事

疑是疑惑者，如何有欲、勝解二數？若謂彼

言「於他世疑」，必於現在而生印可，未來世

中而生希望，為無或有故，於現在為罪、

為福有差別故，於疑他世中亦迷彼理，

非不迷理而唯迷事，故於現印亦有勝解

者，難言疑未來為無。此應有我見，我見是

推求，疑推求時無我見。印持是決定，疑時

無勝解。又於他世等疑，一心有勝解；疑

杌為人時，此心應有解。若爾許者，應是遍

行。若此疑心相違故無者，彼疑理心如何

得有？亦相違故。其尋、伺相違，貪、瞋相返等，

皆應難之。二云：然於去、來若事、若理生

猶豫者，心不緣現在，但緣去、來，於何生

印？於釋種涅槃中生猶豫者，有何印相？故

知欲、解不遍染心。此亦去、來，理、事雙疑，前