成唯識論述記

染心，何故不起煩惱人執？何法為障令不

生耶？不見餘時第六意識，唯有法執，經於

一切時都無人執故。然上重諍初及第二

位，不言平等性等位者，彼易了故。

自下第三，重解法執染、不染義。問：何故上

言二乘、異生全言有也？

論：法執俱意至不障彼智故。述曰：於二乘

等，等諸異生，雖名不染，於菩薩名為染，

障菩薩智故。由此法執通二無記，望二乘

是無覆，望菩薩亦名有覆無記，不障二乘

故。

論：是異熟生攝至此名通故。述曰：有四無

記，此何無記攝？是異熟生攝。從異熟識性

恒時生故，名異熟生；非是從善、惡異熟業

所生，名異熟生。異熟生無記名通故攝此。

論：如增上緣至皆入此攝。述曰：三緣不攝，

皆此緣攝；三無記不攝，皆此無記攝。何者

非異熟生耶？餘三雖亦從異熟生。然有別

名，此不在彼別名中故，是總名攝。然即別

名，非餘三故；如《佛地》第七，及此論下二障

中敘。

然此第二雖是總束，上為三位解第十門

訖，自下第二大段，引教及理，證有此識。

論：云何應知至有別自體。述曰：文中有三：

初問；次答；後釋頌。下會唯立六識是也，

小乘執此即是六識入過去者，故為此問。

答中有二：初、總以教理為量；二、別以教理

為量。

論：聖教正理，為定量故。述曰：是總答也。