成唯識論述記

本不言為淨依故，無淨第七、法執第七。滅

定、聖道、無學三位，無第七體也。

論：有義彼說至經說有故。述曰：護法等釋，

三位無染義，非體亦無。六十三云：問：若彼

末那於一切時思量而轉，如世尊說，出世

末那云何建立？准此《大論》及此處文，稱經

說有，准下證有此識。即是《解脫經》、六十三

中有二解：一、名假不如義，即出世末那實

不思量故；二、遠離顛倒思量，能正思量，故

通於淨。

此違教，次違理。

論：無染意識至不共依故。述曰：彼言有學

出世道現前，及無學位有漏、無漏第六意識，

皆無第七依者，此等無染意，定有俱生不

共所依，次第逆簡第八，及無間緣、種子等，

宗也；是意識故，如有染時意識；論闕因

也。下六證中自具作量，故此言略。

論：論說藏識至則七俱轉。述曰：至下當

知。第五十一及《解深密經》，當七十六。

論：若住滅定至一識俱轉。述曰：此難前說，

滅定之中二乘無法執，大乘位中無淨第七

者。論說恒與一識俱言，既非是恒，亦非

是定，此位無故。

前師說云此據多分，若不爾者，非定恒俱

故。

論：住聖道時至定二俱轉。述曰：此難聖道

隨法執，及淨第七無者。第六意起唯一識俱，

如何可言二識俱轉？

前師若云據多時語。