成唯識論述記

論：論說五法至通二性故。述曰：彼論言

「遍」，遍於四義：

一者，通麁細，簡忿等十，唯麁事故；二者，唯

違善法，即明不信翻信，懈怠翻精進，惛沈

翻輕安，掉舉返捨，放逸翻不放逸來，即簡

散亂從定數來。設別有體，所障之定通三

性故，不唯違善。忘念、惡惠、邪欲、勝解，隨

彼所翻理亦應然，並翻別境之數來故。

三者，純隨煩惱者，簡根本惑及不定四，彼亦

通名隨煩惱故。貪等唯違善中無貪等，然

非純隨，故今簡也。四、通二性者，簡無慚

愧。由斯四義故，《對法》說五遍染心。非但染

心即皆有也，

何義說十？

論：說十遍言，義如前說。述曰：如初家說，

遍二義故。

論：然此意俱至及加惛沈。述曰：下此識俱

申正義也，初顯有；後辨無。此相應法心所

十九，前九、六隨，如文可解。并別境中念、定、

惠三，及加惛沈。

論：此別說念，准前惠釋。述曰：此別說念。

如次前師說惠所以，即我見故，此中忘念即

念數故，此不正知亦即惠故。義說為二，邪

簡擇故名為惡惠，執我故名我見。或是癡

分即非我見或可義別說之為二。能發

惡業者，是第六識、五識中語，非約第七。故

此識俱有不正知，如前惠說，更不問之。

論：并有定者至曾不捨故。述曰：何意有定？

專注一類所執我境，不暫捨故。如於志念