四分律刪繁補闕行事鈔

制意、釋名、功用。二作衣方法。三加受持法。

四雜出料簡。言制意者。《薩婆多》云：欲現未曾

有法故；一切九十六種外道，無此三名，為異

外道故。《分別功德論》：為三時故，制有三衣；冬

則著重，夏則著輕，春則著中。亦為諸蟲故。《智

論》云：佛聖弟子，住於中道，故著三衣；外道裸

身無恥，白衣多貪重著也。《十誦》：為異外道故，

便以刀截，知是慚愧人衣。《雜含》云：修四無量

者，並剃鬚髮，服三法衣出家也。準此而名，則

慈悲者之服。《華嚴》云：著袈裟者，捨離三毒等。

《四分》云：懷抱於結使，不應披袈裟等。《薩婆多》

五意制三衣也：一一衣不能障寒，三衣能障

故；二不能有慚愧；三不中入聚落；四乃至道

行不生善；五威儀不清淨故。制令畜三，便具

上義。《僧祇》云：三衣者，賢聖沙門標幟；鉢是出

家人器，非俗人所為；應執持三衣瓦鉢，即是

少欲少事等。當宗外部，多為寒故制三。《四分》

又云：三世如來，並著如是衣故。次釋名者。《增

一》云：如來所著衣，名曰袈裟；所食者，名為法

食。《四分》云：聽以刀截成，沙門衣不為怨賊

所劫。應作安陀會，儭體著；欝多羅僧、僧伽梨，

入聚落著。而此三名，諸部無正翻。今以義譯。

《慧上菩薩經》：五條名中著衣，七條名上衣，大

衣名眾集時衣。義翻多種：大衣云雜碎衣，以

條數多故；若從用，名入王宮聚落衣。七條者，

名中價衣；從用入眾衣。五條者名下衣；從用

院內道行雜作衣。若就條數，便云十九、十七，

乃至九條、七條、五條等。律中無五七九名，但