四分律刪繁補闕行事鈔

上大僧自恣法，然後散去。律云：僧十四日自

恣，比丘尼僧十五日自恣。若大僧病、別眾、眾

不和眾、不滿等，尼應遣問訊。尼眾病，乃至不

滿，亦須問訊大僧。《十誦》云：差二勦了知法尼，

往大僧中。問：何故制尼依大僧？答：《愛道經》

云：女人但欲惑色、益壽、畜弟子，亦不欲學問，

但知須臾之事。故依大僧。六明隨戒相。尼八

重中，前四戒大同僧中，故不出。摩觸戒。六緣

成犯：一是人男子。二作人男子想。三彼此有

染心。律云：謂意相染著也。四腋以下，膝以上，

腕以後身分。甄去輕境，染心既微，必無陵逼

之過，故犯輕罪。若尼以輕觸男重境，男以輕

境觸尼重境，此二皆重；不要取二重境相觸

也。五身相觸。除一有衣，一無衣；二俱有衣，不

犯重。六隨觸多少，一一結重。尼摩觸戒，與大

僧四種不同：一大僧就壞行中制，莫問死活，

但觸著便犯，據有淫心；尼就陵逼中制，死者

不犯。律云：染污心男子也。二僧則不簡女人

大小；尼觸男子，取能行淫事。《十誦》：人男者，謂

能作淫事。三僧隨觸境便犯；尼簡境有上下。

四僧不問境染淨；尼觸必俱染心。《僧祇》：若尼

輕處有瘡癰，得使男子治之，先令二女急捉，

令不覺男子手；若重處者，使女人師治。《善見》：

若比丘觸尼，尼身不動，受樂，隨處得罪。《四分》，

同僧中。《十誦》：不犯者，父兄弟兒想，若水火刀

杖惡緣等，一切無著心故；非無吉羅。八事成

重。五緣：一人男，二人男想，三有染心，四犯

前七事未懺，五八事作，犯。八事：一捉手者，乃

至腕。二捉衣者，身上衣。三入屏處者，謂