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父母貧窮，以衣食供養。佛言：若人百年之中，
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右肩擔父，左肩擔母，於上大小便利，極世珍
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奇衣服供養，猶不能報須臾之恩。從今聽比
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丘盡心供養父母，不者得重罪。《僧祇》：父母不
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信三寶者，應少經理；若有信者，得自恣與無
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乏。若父母貧賤，將至寺中。若洗母者，不得觸，
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得自手與食；父者，如沙彌法無異，一切皆得。
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《涅槃》：以佛法僧三事常住，啟悟父母；乃至七
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世，皆令奉持；乃至自學教人，即名護法者，得
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長壽等。《毘尼母》云：若父母貧苦，先受三歸五
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戒十善，然後施與；若不貧，雖受戒，不合與。《四
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分》：阿難請授愛道戒中云：乳養長大有恩故。
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佛言：若聞三寶名字，已是報恩，何況得淨信
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等。《雜寶藏》：慈童女長者家貧，獨養老母，現世
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得報緣。鸚鵡孝養盲父母，得成佛緣。《增一》云：
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孝順供養父母功德，與一生補處功德一等。
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文云：教二人作善，不可得報恩，謂父母也。
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是故比丘，常當孝順供養父母，不失時節，當
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如是學。《五百問》云：父母盲病，無人供給，得乞
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食與半；自能紡績，與衣食犯罪，況為埋藏棺
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木等。《僧祇》：比丘不得喚阿爺阿郎、阿孃阿婆、
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阿兄阿姊，乃至姨姑等，不得喚本俗名。準應
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優婆塞優婆夷等。《增一》云：四姓入佛法，同名
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為釋迦種子，不得依俗姓。比丘當學。《善見》云：
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喚婢為大姊，不得云婢。阿摩，母也；尼者，女也。
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若父母死，自得輿屍。《增一》云：愛道無常，佛自
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共羅云，各扶床一角等。淨飯王泥洹，佛亦自
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輿之，山林岥峨踊沒。比丘不須變服，依常為
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要。三明俗人士女入寺法。先出立意。息心靜
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