四分律刪繁補闕行事鈔

淨，用紺、黑、青。除三衣，餘衣三點淨。得皂木蘭，

一切得受。純青淺青碧等點淨，得作衣裏用；

若赤白黃不純大色者，亦得。若以不如法色

染訖，更以如法色染覆，成受持。袈裟者，秦云

染也；如結愛等，亦名染。真紫色、蘇方、地黃、柰

黃、花黃色，並是非法。《僧祇》云：真緋、欝金染、紅

藍染、皂色、青染、花色，不聽用；聽用根、葉、花、樹皮，

下至巨摩汁等。《戒本》青、黑、木蘭。下文廣有染

法。青謂銅青，黑謂雜泥等，木蘭者謂諸果汁

等。予於蜀郡，親見木

蘭樹皮，赤黑色鮮明，可以為染；微有香氣，亦

有用作香者，如《善見》所說。遺教法律經中五

色者，此非正錄，無知者用之。《四分》云：若青、若

黑、若木蘭，一一色中隨意壞。《善見》云：善來比

丘，瓦鉢貫左肩，青色袈裟，赤色鮮明。若

見著五大色衣比丘，有智慧者當言：此是遭

賊失衣比丘。準上律論及經，並不得

純色，必有須壞；不壞不成受持著，著得罪

如〈隨相〉中。四量是非。《四分》云：安陀會，長四

肘廣二肘；欝多羅僧，長五肘廣三肘；僧伽梨

亦爾。然此下衣極成窄小，當取通文。律言：

量腹而食，度身而衣，取足而已。準此無定

量，任時進不。雖爾，亦須楷準，故《十》、《祇》中，各

立三品之量。今準《薩婆多》：中三衣長五肘廣

三肘，若極大者長六肘廣三肘半，若極小者

長四肘廣二肘半者，並如法。若過、若減，成受

持，以可截續故。鉢若過、減，不成受，不可截

續故。若過量外應說淨，不者犯捨墮。《五分》：肘量長短不定，佛令隨身分量，不