四分律刪繁補闕行事鈔

上；若下時，比丘先下。若在載物車中，怱即車

翻離牛者，一切不淨；若牛繩尾未離車者，名

淨。《十誦》：比丘與沙彌擔食在道中，食時與沙

彌，沙彌還與比丘者，若先不共要，得食；反此

不得。使沙彌擔食度水，恐沒溺者，乃至得負

擔之，雖捉不犯，至岸莫捉。若不淨器受󰉓，不

應一切棄之，著盂者棄；餘者，同《僧祇》，得食。若

以繩綴鉢受熱粥時，內有脂出，應直棄脂處；

餘者得食。飯粥羹器傾側，聽佐淨人，正之已，

不得復觸。若佐搘淨釜亦爾。淨人寫穌油瓶

傾側亦爾。人驢牛車等負食傾側亦爾。天風

雨時，淨器物空在露地者，當淨洗手，舉著覆

處。《四分》：若穌油瓶不覆，無淨人者，自手

捉蓋，懸置其上。若居士持食寄比丘賞

舉，後索還與比丘者，得洗手受之。若鉢盂孔

臼，食入中，隨可洗者洗之，餘不出無犯。若

入僧中食，無鉢者，聽比座若僧中有鉢者借

與。《善見》：比丘以氣噓淨器者，名觸。《五分》：

穌油瓶卒翻，應自正，勿得離地。若惡人以僧

不淨米一把，投淨米中，可分者除之；不可分

者，趣去一把。《四分》：自散種子，若生為菜，聽食；

移菜植之，以重生故，亦得。若沙彌小，捉

淨食過水，聽比丘扶；若上坂亦得扶；若舉懸

淨食，須安床几橙等，令得上下。《十誦》：負淨人

上取，大比丘自手觸食，吉羅。有病服有過藥

者，屏處勿令人見。《鼻柰耶》：得糴米以待賓

。二明自煮者。《僧祇》：若練若處淨人病，無

淨人者，得淨穀已，比丘自舂，作粥與淨人；淨

人若食不盡，不得自食。《僧祇》：