四分律刪繁補闕行事鈔

別人受。若為護衣故，寺內聽以樹皮、若葉、若

竹作蓋；供給蓋具，一切得畜。為補革屣故，開

畜錐；得熟皮作革屣，須刀裁、板剗、磨石等，並

開。若刀錐、筋毛、縷皮剗迸散，聽作囊盛；若織

竹作籠，若樹皮籠，聽以毛囊裹外，亦得趣用

十種衣作囊；不得以皮作。若刀生壞，聽以毳

劫具、大皮等裹刀。若髮長者，開剃刀及鞘，應

以劫貝等，障勿令壞；若刃卷，手上波，石上磨，

其石內刀囊中；刀鈍者，開畜刮刀；髮散，畜盛

髮器。又開鑷子、剪爪刀、刮舌刀、揥齒物、排耳

篦。供給住房比丘法中，聽與大小繩床、大小

木床、枕戶、排戶、鉤杖、蓋肩、水瓶、洗瓶、盛水器。浴

室瓶，及床、刮污刀等。一切白衣器，種作耕犁

撈等，不應畜；一切寶物作諸器，並不得。若道

行，恐蛇蝎諸蟲者，當執錫杖搖，若筩盛碎石，

若破竹作聲；不得執空中杖；若畜，如法治。若

僧集患熱，聽作大扇，若作轉關扇車，令沙彌

推之。若作餅、作豆󰉓，須󰉓𣫍、量󰉓器、盛鹽𣫍

，苦酒瓶、木欓、水凢、匕杓、椀等，皆開。

若食飲多，不節成患者，開作浴室。若住房內

臭，以香泥，乃至四角懸香。《增一》云：告諸四眾，

造浴室五功德：除風，差病，去塵垢，身輕便，

得肥白；比丘當方便造立。《十誦》：邊屏處安浴

室，所須者辨之。《僧祇》：浴時，不病令人揩者，越；

五眾自揩，亦越；互揩，亦越。《毘尼母》：浴室中上

座應為浴僧說淨因緣，不為嚴身淨潔故，但

令除身中風冷，得安隱行道；當為厭患身法，

調伏心法，應生慈心。為令得少欲知足故。如

是一一事，並有上座說法儀式，隨事誡勅，不