四分律刪繁補闕行事鈔

奪他所用。十二常坐不臥者。《薩婆多》云：加趺

坐者，將正心故。然始正身，異外道故，生人信

心；故三乘人，皆以此坐悟道。《解脫道論》云：夜

常不臥也。如《決定王經》中有四法：一乃至彈

指頃，於眾生中，不生瞋心。二不應與一時頃，

使睡眠覆心。三引導眾生，使得阿練若功德。

四晝夜不離念佛。餘如論說。《十住論》說十利：

一不貪身樂。二不貪睡眠樂。三不貪臥具樂。

四無臥時脇著席苦。五不隨身欲。六易得坐

禪。七易讀誦經。八少睡眠。九身輕易起。十

求坐臥具衣服心薄。《四分》中：蘭若比丘，敷好

臥具安眠。佛言：不應爾！應初夜後夜，警意思

惟。所為出家，為存出要，觀行法如後說。《智論》

云：身四威儀，坐為第一；食易消化，氣息調和。

求道者大事未辨，煩惱賊常伺其便，不宜安

臥。若欲睡時，脇不著席。三諸部異行。《毘尼母》

中云：若瞋心不止，我則不食；待瞋滅方食。《智

論》：中後不飲漿。由此緣故，心生樂著，不一其

心修習善法。《寶雲經》云：四分之一食。凡乞得

食，分為四分：一分與同梵行者，第二分與窮

下乞匃之者，第三分與諸鬼神，第四分自供

身食。但念修道，於食中不生貪染心。若乞食

時，繫念威儀，終不輕躁。諦視目前，不過一尋。

次第乞之，除惡狗、惡牛，先破禁戒；隨有人

畜能擾惱者，皆悉不往；可譏嫌處，亦不往彼。

餘如彼〈十二頭陀〉中說。《十住婆沙》有著毳衣、

食後不受非時飲食；各有十利，如彼說。《解脫道》中有十三頭陀：衣二、食五、處五，十

三是常坐勇猛之分。《十誦》：多雨國土，四月在