四分律刪繁補闕行事鈔

明作法攝衣界。其自然攝衣界十五種不同，

如〈隨相〉中；此但明加羯磨者，大義如鈔別疏。

今略明之：一切大界，凡有三種。若界大無伽

藍，但有住舍，此須結之；謂僧院外勢分內得

護衣，勢外界內不免失衣。二界與伽藍等，及

界小於伽藍，此二不須結；結竟院外勢分內，

反成失衣故也。諸家立法不同，有立無村結

法者。今解，不問有無，並須結之；以結除其妨

難故。若有村者，現除懸結；若無村者，

現結懸除。以先結成故。直由

染礙、情礙、隔礙、界礙故失衣；不由村來去，便

令衣界增減也。此是定義，《五分》等律明文，任

情量取。《薩婆多》中，所以除者五義：一聚落不

定，衣界是定；二為除誹謗，為除鬪諍，為護梵

行等。《四分》中初結衣界，界有村住；後因有事，

方言除之。加法：「大德僧聽！此處同一住處，同

一說戒。若僧時到僧忍聽：結不失衣界，除村、

村外界。白如是。」「大德僧聽！此處同一住處，同

一說戒，今僧結不失衣界，除村、村外界。誰諸

長老忍：僧於此處同一住處同一說戒，結不

失衣界，除村外界者，默然；誰不忍者，說。僧

已忍，此處同一住處同一說戒，結不失衣界，

除村村外界竟。僧忍，默然故。是事如是持。」解

衣界法，文云：「大德僧

聽！此住處同一住處，同一說戒。若僧時到僧

忍聽：今解不失衣界。白如是。」「大德僧聽！此住

處同一住處同一說戒，解不失衣界。誰諸長

老忍：僧同一住處同一說戒，解不失衣界者，

默然；誰不忍者，說。僧已忍，同一住處同一說