四分律刪繁補闕行事鈔

披著，紐齊兩角；左手捉時，不得手中出角頭

如羊耳。《五分》：亦得四揲大衣枕之。《中含》多處

文云：枕大衣，臥七條中。《婆沙》中亦爾。《三千

威儀經》：不著泥洹僧，不得著僧祇支；如是重

重，乃至最上著僧伽梨。《五分律》云：比

丘反著衣入村，人見不喜，訶云：與不割截衣

無異；世尊訶責，結罪。若出村入村，為草木鉤

衣破裂，風雨塵土污坌入葉中，日暴壞色鳥

污者，聽為護衣故，聚落外反著之。若衣下易

壞，聽顛倒著衣，上下安鉤紐及帶；雨時不應

倒著。《四分》反著衣同之。《舍利弗問經》：初聽偏

袒者，謂執事恭敬故；後聽通肩披衣，示福田

相故。律中至佛前上座前，方偏袒也。經中通

肩披衣，五百世中入鐵甲地獄。《三千威儀》：若

無塔寺、無比丘僧、有盜賊處、國君不樂道，到

彼國不著三衣者得。若三衣在下，身在高處

坐，不得。決正二部律論，著大衣者，入村見師

僧上座別人，不得禮。《三千威儀》云：著

三衣，不得向佛塔上座三師，亦莫背；不得口

銜及兩手奮。《毘柰耶》云：不得垂三衣前角。注

云：不排著肩上，而垂臂肘前。《五百問》

云：無中衣時，得著大衣上講禮拜。小衣不近

身，淨潔者，無七條者，五條亦得入眾食禮拜

等。不著三衣，受食犯墮。借人

三衣著，不得出界經宿，界內不限日數。《十誦》

亦云：不著袈裟食者，得罪，不云三衣。《五分》：得

新衣，令有德人暫著，得福。《僧祇》：得乞小片衣

與俗人禳災。《雜含》：佛令取阿難欝多羅僧，與婆

四吒女著。《賢愚經》：師子敬著袈裟人，故成佛。二