四分律刪繁補闕行事鈔

家五眾，身心屬佛，故立；若得道羅漢，如舍利弗

等，皆坐；三道以下，並不聽坐，以所作未辦，結

賊未破故。又云：釋迦牟尼佛，無別菩薩僧故，

文殊師利、彌勒等，入聲聞僧中，次第而坐云

云。二明對緣是非。《四分》中有四：一不應禮一

切白衣及女人；二前受戒人不應禮後受戒

者；三不禮犯邊罪等十三難人、被舉、滅擯、應

滅擯等；四不禮一切說非法語者。《寶梁經》云：

若破戒比丘，受他持戒者恭敬禮拜，得八輕

法：一作愚癡；二口瘖瘂；三顏貌醜陋；四其面

側戾，見者𧈪笑；五轉受女身，作貧窮婢使；六

形體羸瘦，夭損壽命；七人所不敬，常有惡名；

八不值佛世。此破戒者，乃至大地無涕唾處。

餘如上篇。二應禮，分二：初無緣合敬。律中，小

沙彌尼禮大沙彌尼，如是展轉，乃至如來及

塔。餘如後說。《四分》：十種非威儀不應禮：大、小

行、裸身、若剃髮、若說法、嚼楊枝、洗口、若飲、若

食、若噉果。《增一》云：塔中不應禮。《五分》：相瞋屏

處不得禮。《十誦》：睡、縫衣、大眾中、在路行、病時，

不得禮。《僧祇》：泥作、浣衣、洗浴、及手足著一衣

時、疾行等，不應禮。《十誦》：佛塔、聲聞塔前，自他

不得互禮。《五百問》云：佛塔前禮比丘，犯墮。《僧

祇》：禮塔、誦經、讀經、寫經、授經、闇中，並不得禮。皆

謂別有所敬故也。三立敬儀式。分三：初敬佛

法，二敬僧法，三大小致禮法。初中敬佛塔法。

若塔廟支提用受之物，乃至擬造堂殿床座材

石等，已經佛像受用者；縱使風吹雨破，當奉

敬之，如形像無異。故《四分》中，王以園施佛，佛

不受，當令奉僧。何以故？若佛園及園物、房舍、