四分律刪繁補闕行事鈔

外一切，盡是長財。除錢、穀米，一切長衣，十日

內同大僧法，唯捨作吉羅悔為異。次明長衣

法。分二：初明長相，後開說淨。初中，《鼻柰耶》云：

長衣者，一日成故。僧祇支法，《四

分》：應繫僧祇支入聚落，若安帶，若縫之。得上

狹下廣衣，當用作僧祇支。《十誦》：因入聚落露

胸臆，著僧祇支；風吹落，應著帶；不者吉羅。《五

分》：不著祇支入聚落，吉羅。《僧祇》：祇支覆肩衣，

長四肘廣二肘，如是受持。涅槃僧法，《僧祇》：佛

於僧前，自著內衣，教諸比丘，因制戒。《十誦》：作

時，著小泥洹僧。《三千》云：泥洹著法：一不持下

著上，二使四邊等，三襞頭近左面，四結帶於

右面，五當三繞不垂兩頭。餘法如彼。《五百問》

云：大寒得繫著脚。《四分》：不得反襵著，以白衣

家解露故，應作帶著。不得以上色若錦及白

作，應作袈裟色。廣三指，繞腰三周。若得已成

者，當二三四條之；若亂，縫合；短者，繩續；若細

軟速破，作玦㺲。今吳蜀之僧，多

有用此著裙者。《十誦》、《五分》：作時，取衣從後岐

間過，襵著前。著下衣法，左揜其上；兩邊兩

襵，當後兩襵。《十誦》云：泥洹僧破，應權作俱修

羅。若軟體比丘揩󰈷破，下開五寸許，應受之

。《五分》：有著俱修羅衣者，俗人訶言，何

異我等著貫頭衣，便不許著之。安陀會壞，聽

權縫合作，暫著。今時有著偏袒、𧝡膊、方

裙、諸裙、臂衣、󰈷衣等，並無正文可依。《十誦》：五

大色衣，一切毛衣偏袖衣複衣、一切氈衣、一切

貫頭衣兩袖衣、一切囊衣、一切杉袴褌白衣衣