四分律刪繁補闕行事鈔

由求小食中食後食，則失半日之功；佛法為

行道故，不為益身，如養馬養猪等。五一坐食

者。《論》云：先受食處，更不復食，有十利故：一

無有求第二食疲苦。二於所受輕少。三無有

所用疲苦。四食前無疲苦。五入細行食法。六

食消後食。七少妨患。八少疾病。九身體輕便。

十身快樂。《智論》云：有人雖一食，而貪心極噉，

腹脹氣塞，妨廢行道，故受節量食。《三千》云：不

得數數食，應一食；以長婬怒癡結，不異俗人。

六一揣食。謂數受益故，貪心則多；今總受內

鉢中，斟量取足，更不受益。《解脫道論》：節量食，

斷於貪恣，故取盡二十一揣等。如彼〈十二頭

陀品〉中，廣有對治。《智論》：節量食者，隨所能食，

三分留一，則身輕安隱，易消無患。如經中說，

舍利弗云：我若食五口六口，足之以水，則足支

身。於秦人食，可十口許。七阿蘭若處者。《智論》

名遠離處。最近三里，能遠益善。餘諸雜行，如

第六十八卷中。《四分》云：空靜處，去村五百弓。

弓長四肘，用中肘量也；則一肘長一尺八寸，

六尺為步，積之便有若干里也。中國僧寺，並

在城外；尼寺城內。《十誦》云：繞祇桓虎吼，此寺

去舍衛城南千二百步。《薩婆多》云：去村一拘

盧舍。謂蘭若閑靜處，不令聞村中鼓聲，

恐亂諸坐禪比丘。若僧衣二種蘭若，如前明。

《僧祇》：阿蘭若比丘，不得輕聚落比丘；應讚言：

汝聚落中住，說法教化，為法作護，覆廕我等。

其聚落者不得輕練若比丘，云：汝希望名利，

與禽獸同處，從朝竟日，止可數歲耳；應讚言：

汝遠聚落，在閑靜處思惟，上業所崇，此乃難

行之處，能於此住而息心意等。八塚間坐者。