四分律刪繁補闕行事鈔

大吒歎息，思惟世事；六不狗群臥；七起以時

節，心起不定，當自責本起。又若聞犍稚聲，即

當著袈裟，出戶如法；二於堂外住，正衣脫帽；

三有佛像，頭面作禮，却禮僧；四當隨次向上

座，當遺上座處；五隨上座坐，若踞。《善見》：睡時

當須早起；浴竟睡者，念髮燥便起；如是，看星

月光影為分齊。《三千》：臥當頭向佛；二不臥視

佛；三不雙申兩足；四不向壁臥，又不伏臥；五

不竪膝，要以手撿兩足，累兩膝。《毘尼母》：比丘

貪著睡眠，廢捨三業，不復行道，金剛力士呵

責。佛言：食人信施，不應懈怠；夜二時中，應坐

禪誦經經行；一時中，以自消息；是名臥法。《僧

祇》：臥如師子王法。不得眠至日出，應於

後夜當起，正坐思惟己業。

四分律刪繁補闕行事鈔卷下

下之四四分律刪繁補闕行事鈔卷下

26瞻病送終篇(下四)瞻病送終篇第二十六

就中即二，如門分別。初瞻病中，略為四位：一

制意。二簡人是非，并供養法。三安置處所。四

說法斂念。制意者。夫有待之形，多諸嬰累；四

大互反，六府成病；若不假相提接，薄命則無

所托。然則，世情流變，始終難一；健壯則親昵，

病弱則損捨；鄙俗恒情，未能忘此故。如來深

鑒人物，知善未崇，惡必相遵，故親看病。故律

中佛言：汝曹不相看視，誰當應為？乃至世尊

為病人洗除大小便已，掃治臥處，極令清淨，