四分律刪繁補闕行事鈔

總多，比一梵主功德；此為梵福量，當如是學。

《四分》：若起塔者，應四方、若圓、若八角，以石墼

木；作已，用黑泥，乃至石灰、白土等；應安基，四

邊作闌楯，安香華著上，聽安懸幡蓋物。不得

上塔上、闌楯上，護塔神瞋；若有所取與，開彼。安幡蓋，不

得蹈像上，作餘方便，梯隥安之。若塔露地，供

養具雨漬風飄，烏鳥不淨者，作種種舍覆

之；地有塵，種種泥，泥之。須洗足器，安道邊，外

作牆門安置。若上美飲食，用金寶等器盛之，

令白衣伎樂供養。若飲食，當與比丘、沙彌、優

婆塞，經營塔作者，應食。舍利安金寶塔中，若

繒綿中。若持行者，若畜生，若頭上、肩上擔戴。

若拂，應用樹葉、孔雀尾拂。多有香華，羅列基

上、闌上、杙上；嚮中繩貫，懸屋簷前。有香泥，作

手輪像，乃至有餘，泥地等。《僧祇》：塔事者，起僧

伽藍時，先規度好地作塔處，其塔不得在南、

在西，應在東、在北。不得僧地侵佛地，佛地

不得侵僧地，餘如盜戒〈隨相〉說。《善生經》云：善

男子！如來即是一切智藏，是故智者，應當志

心勤修；供給生身滅身，形像塔廟。若於空野

無塔像處，常當繫念，尊重讚歎。若自力作，若

勸人作，見作生喜；如其自有功德力者，要當

廣教眾多之人，而共作之。既供養已，於己身

中，莫生輕想；於三寶所，亦應如是。凡所供養，

不使人作，不為勝他；作時不悔，心不愁惱；合

掌讚歎，恭敬尊重。若以一錢一線、一華一香、

一偈一禮、一匝一時，乃至無量寶、無量時，若