四分律刪繁補闕行事鈔

作本法已，將二三尼，將本法尼往僧中而受

者。若依律本，比丘尼僧，應將受戒者至大僧

中；乃至文云，二部僧具足滿；故知僧尼二十

人也。《僧祇律》：尼受戒法，名二十眾；既有定數，

前行非法。《五分》明文，彼云：彼和尚、闍梨，復集

十尼僧，往比丘僧中，在羯磨師前小遠，兩膝

著地，乞戒。三明尼須結界。有人不立比法。然

此一法，二眾同秉，各有別眾；非界無以攝人，

非界無以羯磨。若不信須結，但僧獨作，應成；

事則不爾，故知須結，審委無疑。應自然界，尼

僧盡集，唱相結之；本法尼者，且置自然界外；

下二眾，同住無妨。又如尼懺僧殘，二眾各結，

受隨俱同也。此結界法，佛法東流，行事者用

之，有不立者少；然中國僧來傳法，通有賢聖，

不共非奪。四安置儀式。應在二眾各結界內，

長鋪兩席，使中央空二三尺許，令申手相及。

諸本法尼，多者兩處安置；一眾多聚處，二單

身在僧前。一一召來，入眾教乞；得戒已，令在

大尼下坐；待竟，總為說相。五入戒法中。先須

請戒師。律無正文，準前須請。以外受法、問難、

戒體、隨相，一一準僧中行之。二明懺罪法。初

篇有犯，無覆、有悔，亦開懺悔；同僧懺法。二篇

一法，覆藏全無；六夜，改僧制限半月。以尼女

弱，情垢既多，要假大僧，受隨皆爾。若欲懺者，

二部中行，各滿四人，半月悔過；及至出罪，各

具二十。但道風漸替，知犯，不知有悔；縱有懺

心，集眾難得；故闕而不載。偷蘭已下，乃至吉

羅，各有懺儀，如中卷列；唯當部自結，稱名大

姊為異；餘辭並同。三說戒請法儀。《善見》云：初