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《毘尼母》：若治塔奉僧，治僧坊人，計其功勞，當
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償作價，並須籌量；違法得罪，損他施利。若彼
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病者，慈心施食，隨病所宜；若非隨病食，施得
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罪也。嬰兒、獄囚、懷妊等，慈心施之，勿望後報。
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二眾中雜事。入眾堂法，先須戶外，豫安靜心。
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律云：應以五法：一以慈心。
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二應自卑下，如拭塵巾。三應知
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坐起，若見上座，不應安坐；若見下座，不應起
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立。四彼在僧中，不為雜語，談世俗事；
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若自說法，若請他說法。五見僧中有
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不可事，心不安忍，應作默然。
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《善見》：優波離上高座，取象牙裝扇，結法藏訖；
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放扇下座，禮僧已，復座。《智論》：若欲說法，先禮
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僧已，坐師子座。《僧祇》：若為律師法師，敷師子
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座，散華著上，不拂却，不得坐。打靜法，維那先
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戶外具儀，斂掌，傍門面入已，至打處立，合掌。
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右手取椎舉起，擬砧訖，然後打一聲，不得有重
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響；方乃臥椎，手從柄處捊之。然後合掌，有所
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啟白；若有施與呪願，唱告等得等，維那口陳
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其緣。不得打椎，以為事用，除為眾亂等。三別
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人自行。《十誦》：五人不應為說毘尼：謂試問、無
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疑問、不為悔所犯故問、不受語問、誥故問者，
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並不須答。《四分》：上座不學戒，亦不讚歎戒，有
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餘比丘樂學戒者，不能以時勸勉讚歎。我見
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如是上座過失，故不讚歎；恐餘人習學，長夜
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受苦。《五分》：為知差次會等學書，不得為好廢
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業；不聽卜相，及問他吉凶。《四分》：開學誦、學書、
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及學世論，為伏外道故。雜法中，新學比丘，開
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學算法。《十誦》：好作文頌，莊嚴章句，是可怖畏，
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