四分律刪繁補闕行事鈔

施物有四種：一者盜用。若比丘破戒受施，名

為盜用。二負債用者。受施之時，必須作念，不

作得罪，負人信施。三親友用，謂七學人受供。

四主用，阿羅漢。《毘尼母》云：受人信施，不如法

用，放逸其心，廢修道業，入三塗中受重苦故。

若不受苦報者，食他信施，食即破腹出，衣即

離身。若知前人無業，而施與者，能施、所施，二

俱為施所墮。《智論》明：能施清淨，受者不淨，如

是四句。若出家人，無戒無慧，食於信施，入銅

橛地獄，受鐵丸、鐵漿二苦。《四分》：乃至犯突吉

羅以上罪，無故受他利養及持戒比丘禮敬，

並不合受。二明厭治方便。如《大集》中：云何比

丘觀所著衣作不樂想？若縫衣、見衣、觸衣、著

衣、脫衣；觀如是時，如血塗皮，爛臭、可惡、蟲所

住處；如是觀時，於衣貪心即時除滅。云何修

習食不樂想？若有比丘執持鉢時，如血塗髑

髏，爛臭、可惡、蟲所住處；若得食時應觀，是食

如死屍蟲；若見󰉓時如末骨想，得飯漿時作

糞汁想，得諸餅時作人皮想，所執錫杖作人

骨想，得乳酪時作濃血汗想，若得菜茹作髮

毛想，得種種漿作血想；是名於食生不樂想。

云何於房舍生不樂想？若入房時，念如地獄，

受諸苦惱；如是房舍，即是和合所有；材木即

是人骨，土是人肉，乃至一切床榻、被褥，亦復

如是。作是觀時，即名世間不可樂想。若能觀

察如是想者，是人即得如實法也。《四分》：寧以

熱鐵為衣燒爛身盡，不著信心男女衣服；寧

在鐵床燒身焦爛，不受信心好床臥具；寧受

鐵屋中住燒身，不受房舍在中止宿；寧吞熱