四分律刪繁補闕行事鈔

日不成僧伽梨，得墮；比丘犯吉羅。《薩婆多》：有

緣得一端㲲，指作三衣，則不犯長。若少一衣

五肘外，若少二衣十肘外，有長者須說淨。《四

分》：得縵衣廣長足，若裁割作衣，便少，令揲葉

作。若作五納衣，得上色碎段衣，亦得裁作五

納衣。《五分》：若染縵衣作條，又縫葉著衣，或襵作衣葉，或半向上半向下作

葉，一切吉羅。若以雜色線縫著衣上，作條幅

處，此是外道法，偷蘭。阿難奉教，為諸比丘作

衣法，左條左靡，右條右靡，中條葉兩向靡。

若得衣不足，乃至一長一短作；若猶少者，聽

揲葉作；乃至不足，聽作縵安多會。準此，本是

大衣，少故下例成之；受法正從二品，理須

類用；《十誦》中，有縵僧伽梨等。《僧祇》：不得畫作

葉，對頭縫之，應割截作葉。極廣應四指，極

狹如󰉕麥。不得橫葉相當。縫衣葉後，衣宣

脫，應作馬齒縫；衣上下破，應安緣，要須却

刺。急時如前分別。借俗人被，作三衣中；先作

淨，安紐受持。《十誦》，佛自教比丘施䩙紐法：

前去緣四指，施䩙；後去緣八指，施紐；應如是

作。準此，以左肩上，常以衣右角覆故；出《毘柰

耶律》。《十誦》又云：却刺者是佛所許，如法畜

用；直縫不得，是世人衣；為異俗故，又防外

道故。又云：以一尺二尺物補衣，皆應却刺；

若直縫者，衣主命過，應摘此物與僧，及與看

病人。《四分》但云縫僧伽梨，準用《十誦》。《三千威

儀》云：三衣揲四角。《十誦》亦爾。《四分》挽角令正，

安揲等。又云：應安鉤紐，肩上揲障垢膩處。

《十誦》：若糞掃衣比丘，以佛制不著割截衣入聚

落，便補揲作鉤蘭施緣。佛言：即當割截，上