四分律刪繁補闕行事鈔

知在羯磨前後。律中：有比丘，無想，別

眾分衣，不成。問：將亡人物出界分，成不？答：《四

分》：若衣物難分，當唱令來某處某時分，若遣

人來，若自來，應與分者得。諸部結犯，不云得

成。《十誦》云：比丘寄衣鉢與尼

者，應索取，比丘分之；尼寄比丘物亦爾。

問：將亡人物入界，其內比丘不知，還將出界，

得先見者分不？答：得受。由當界不知，分時同

法故。

四分律刪繁補闕行事鈔卷下

下之二四分律刪繁補闕行事鈔卷下

18四藥受淨篇(下二)四藥受淨篇第十八

報命支持，勿過於藥。藥名乃通，要分為四：言

時藥者，從旦至中，聖教聽服，事順法應，不生

罪累。言非時藥者，諸雜槳等，對病而設，時外

開服，限分無違。七日藥者，約能就法，盡其分

齊，從以日限，用療深益。盡壽藥者，勢力既微，

故聽久服，方能除患；形有三種：一盡藥形，二

盡病形，三盡報形。《明了論》云：有身必有病，雖

少差損，後必重發，加其口法，任終而受。就此

四中，五分明之：一明藥體，二明淨地處所，三

護淨不同，四淨法差別，五二受有別。初中，明

藥有四。一就四藥明者。時藥有二：《四分》中，有

五種蒲闍尼，謂󰉓、飯、乾飯、魚、肉也；五種佉

闍尼，謂枝、葉、華、果、細末磨食。《僧祇》：時食

者，蔓菁根、葱根、藕根、蘿蔔根、治毒草根；