四分律刪繁補闕行事鈔

年少者，語云：汝今不學待老耶？汝後當教弟

子，弟子亦學汝，是故應隨順受經、誦經。《四分》：

尼輒入僧寺，墮。《五分》：若立不見比丘，不得不

白而入；白時，比丘籌量，可聽以不。如上明之。

二明式叉摩那法。《四

分》：十八童女，應二歲學戒。又云：小年曾嫁，年

十歲者，與六法。《薩婆多》：年十二，得受具者，為

夫家所使，任忍眾苦，加厭本事。《僧祇》亦同。《十

誦》中，六法者，練心也，試看大戒受緣；二年者，

練身也，可知有胎無胎。廣文如彼。故文中，盡

形，為法故；二歲堪受，無胎故。應立離聞處，著

見處，白四受法後，召來與說六法名字。乃至

答言能持，如常說。此式叉尼，具學三法：一學

根本，謂四重是。二學六法，即羯磨所為。謂染

心相觸，盜人四錢，斷畜生命，小妄語，非時食，飲

酒也。文中列淫、盜、殺、妄者，隨十戒而言，沙彌

已學。三學行法，謂一切大尼戒行，並須學之。

若學法中犯者，更與二年羯磨；若犯根本者，

滅擯；犯餘行法，但名缺行，直令改悔。若滿二

年已犯者，更與二年。律云：式叉尼，一切大尼

戒應學。除自手取食，授食與他；若自取食食，

律亦制犯。無沙彌尼者，開之；有者，得授與尼，

自須受取。《僧祇》云：應學十八法：一在大尼下，

沙彌尼上坐。二式叉不淨食，大尼淨；大尼不

淨食，彼亦不淨。三大尼得與三宿，自與沙彌

尼三宿。四得與大尼授食，除火淨五生種、取

金銀錢；自從沙彌尼受食。五尼不得為說七

聚名。六得語云：不淫盜殺妄，如是等憶持。七、

八至布薩自恣日，入僧中，互跪合掌云：「阿梨