四分律刪繁補闕行事鈔

離伴見聞處。四屏處立、語、行等；三事，亦爾。七

身相倚者，二身相及。八共期者，共行淫處。若

尼男俱染，犯上七事，七偷蘭；若不懺，犯八事，

波羅夷。準此，犯八捉手，不成重；若一男犯八、

一時犯八、八年犯八、八男成八，但成八，重；亦

無次第。《僧祇》如此。不犯者，若有所施與、若禮

拜、若悔過、若受法入屏處，不作惡事，不犯，由

俱無染心故。下入闇室犯墮者，由無所為，事

涉譏醜故犯。覆藏他重罪戒。六緣成：一是大

尼。二犯八重已。三知他犯重。四作覆藏心。五

不發露。六明相出便犯。若獨住無人等，不成

覆，如〈懺罪〉中。《十誦》：若尼被舉，狂亂心，覆者不

犯；若狂止仍覆者，犯。《僧祇》：若尼，見尼犯重，應

向人說。若犯罪人兇惡有勢力，恐有命梵難

者，作念云：彼行業罪，報自當知；喻如失火燒

舍，但自救身，焉知他事。得捨心相應。準此，無

記心亦不犯；雖非捨心，無記不作覆心故。覆

藏者，不善心中，藏匿前罪，恐人外聞，故成也。

若欲發露，故不成者，謂非清淨者。若對先知

不肯發者，二俱有過，各須發露，故不成。如向

有犯者懺，不成故。又識人名、罪名、種相者，須

發露；反上不合。若前人受竟，更不須說，恐有

無窮之過。若彼犯者已發竟，餘人雖覆，不成，

根本無過故。《十誦》：尼不得比丘前發露，還向

尼前。若不識種相，至比丘所，汎問取解，還至

尼邊悔。《四分》：若尼，知尼犯八重，食前知，食後

時說，偷蘭；乃至初中後夜時分，不說，並偷蘭；

明相出，犯重。不犯中，若不知；若無人可向說；

意欲說而未說，明相出；若說時恐有命梵等